学习、鉴赏诗文,是我国古代早有一种流行广泛且公认有效的方法。唐代是我国诗歌发展的全盛时期,是古典诗歌的黄金时代。到了宋代最为发达,这就是词。到了元明两代,又出现了一种新的体裁,叫曲,也称散曲。
宋朝·不必受持方等经,解第一义明因果。紫金台现命终时,自见身于台上坐。
宋朝·端想身生极乐界,连华合闭身居内。华开见佛满虚空,水鸟树林宣法偈。
宋朝·琉璃宝地正观时,谛了分明极乐国。八种清风鼓乐音,苦空无我无常曲。
宋朝·孝养父母行仁义,临终复遇善知识。广说弥陀大愿因,屈伸臂顷生彼国。
宋朝·无量寿佛金色身,光明普照群生类。勤修智者系心观,诸佛现前同授记。
宋朝·七想莲华妙台座,广大弥陀愿力成。作此想时心不乱,定当极乐国中生。
宋朝·溪竹拥疏帘,溪云冷不厌。千岩唯虎伴,一讲许诗兼。煮茗敲冰柱,看经就雪簷。有时开静户,寒日下峰尖。
宋朝·官满载琴书,乘春入上都。烟波离远岸,桃李发中途。俸薄尊常浅,诗清道太孤。登朝无恨晚,未有白髭须。
宋朝·若有众生犯众戒,盗取僧祇三宝物。临终遇劝念弥陀,一念顷间生彼国。
宋朝·诸佛如来法界身,遍入众生一切想。智者当观此想心,是心即佛菩萨像。
宋朝·禅家真隐处,翠谷倚城隍。海近云归早,山孤鸟云长。石当泉脉润,风度柏枝香。此地容吾否,中霄去意狂。
宋朝·鸟外清閒极,谁能更似君。山光晴后见,瀑响夜深闻。拾句书幽石,收茶踏乱云。江头待无事,终学弃人群。
宋朝·巍巍堂堂,炜炜煌煌。佩小释迦悬记,身穿御赐衣黄。
宋朝·道可道,非常道。名可名,非常名。名既非常,如器中锽。道既非常,如日之光。如器中锽,声出於内。如日之光,光照无方。夫如是乃可称有道之
宋朝·直指之道,义不可传。不立文字,昭昭现前。万里不挂片云,一亘白日青天。声前有意,句后无言。理事双遣也,木头碌碡。
宋朝·智聪则远,机圆自转。似走盘珠,如万花苑。开落不在春秋,动静不滞去留。云悠悠,水悠悠。天外月如钩,雪峰衮出三个木毬。
宋朝·将谓如来,惠戒三昧,此语虽真,此意未在。正似湘江两半晴,岳面不开云叆叇。一日升天四海明,杖头掀转却头轻。不移跬步到潭城,相逢历历话
宋朝·妙觉明净,元无所觉。如鄱阳尖服务业波不作。亦若匡庐,云平月壑。笠顶西风闲去来,拄杖头边空索索,打碎灵龟壳。
宋朝·初无允诺,宽著程限。一似跳黄河,尽力要合眼。跳过跳不过,直要横担板。南北天高云淡淡,渔歌秋色晚。
宋朝·身披御赐衣,名在江湖上。对面忽相呈,全全不似像。