首页/百家姓/璩姓|璩姓起源|璩姓名人|璩姓家谱|璩姓全国分布

璩姓

璩源出:璩(Qú)姓源出有二:1、出自以宝饰为氏。古代璩和鐻通,指一种金、银制成的耳环,此物创始人的后代子孙遂以璩为姓,称璩姓。

古人很看重玉,将玉的坚致、光采、纯粹、发声等来比喻人的品德,并且寄以吉祥的象征,所以佩带玉是很光采的事。

并认为佩玉不能随意解去。

这样,玉的制品也多种多样,而与玉有关的物,一般都加斜玉旁,璩字就指玉做的耳环,当然是高贵之物,于是就产生了璩姓。

2、出自姬姓,与蘧姓同源,以邑名为姓。

西周初年大分封时,康叔(姓姬名封)被封于卫,都于朝歌(今河南省淇县西南)。

至春秋时期,卫国有一位有功的公族子弟被卫君封于蘧,为伯爵,史称蘧伯。

蘧伯的后代以蘧为姓。

由于蘧与璩读音相同,所以蘧姓在发展过程中,而古代玉环称作璩,由于璩很高贵,部分蘧姓人把姓氏改为意思较好的璩姓,于是蘧姓就改成璩姓。

也有少数蘧姓人单把草头去掉,改为遽姓。

得姓始祖:蘧伯玉。

璩氏的先祖为春秋战国时卫国大夫蘧伯玉,河南长坦县伯玉村人,传二十七世至瑷,曾任唐光禄大夫,居豫章(今江西省南昌市),于唐朝天宝年间蒙冤遭参,为避祸将其全家分三姓各自逃亡,即易蘧姓为璩、瞿和渠,音同字异,仍为一家。而璩字是蘧字去草头,去走之,意在愿后人不做官、不坐车,做布衣平民,耕读传家;加玉旁,意为不忘先祖伯玉。

因此璩姓虽为小姓,亦不失源远流长。北宋钱塘儒生编撰之《百家姓》,最初所载只有411姓,而第306姓即为璩姓。

蘧伯玉事卫三公(献公、襄公、灵公),因贤德闻名诸侯。

据《淮南子卷二十泰族训》称:故臧武仲以其智存鲁,而天下莫能亡也;璩伯玉以其仁宁卫,而天下莫能危也。

故璩氏后人尊蘧伯玉为璩姓的始祖。

二、迁徙分布(缺)璩姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。

璩是古代一种由金、银制成的玉环,古时候的人认为玉石是很高贵的东西,所以就有人以这种器物为姓,称为璩氏,成为璩姓的一支。另一支源出于姬姓,西周初年大分封时,康叔(姓姬名封)被封于卫,都于朝歌(今河南省淇县西南)。

至春秋时期,卫国有一位有功的公族子弟被卫君封于蘧,为伯爵,史称蘧伯。

蘧伯的后代以蘧为姓。

由于蘧与璩读音相同,所以蘧姓在发展过程中,部分蘧姓人把姓氏改为意思较好的璩姓,也有少数蘧姓人单把草头去掉,改为遽姓。

因此璩、蘧、遽姓同源,并存于世。

璩姓主要分布在河南、湖南、安徽、福建、山西、湖北、浙江、河北、山东、江西、浙江、江苏等等剩璩姓的望族多出自黎阳,也就是今天江北淮南一带。堂号君子堂、及圣堂:源自春秋战国时卫国大夫蘧伯玉。

唐代开元三十七年(739年)唐玄宗追封蘧伯玉为卫伯,公元1000年宋真宗又追封其为内黄侯,并在河南省长垣县县城东南5公里的伯玉村建祠对他进行祭祀。

石波堂:明朝进士璩光岳,任兵部职方司员外郎,后升吏部,著有《石波馆集》。

西川堂:唐代良吏璩瑗,官光禄大夫,封为西川侯。[璩姓宗祠通用对联]璩姓宗祠四言通用联姓启佩玉;望出黎阳。——佚名撰璩姓宗祠通用联全联典指璩姓源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。

伯昆清政;光岳草书。——李文郑撰璩姓宗祠通用联上联典指明代桐城人璩伯昆,字山甫,少年时就以才华出名。

崇祯年间以明经官江西武宁县令,政治清明,狱讼大减。下联典指明代江西新城人璩光岳,字山仲,号三谷,进士出身,官兵部职方司员外郎。擅长草书,著有《石波馆集》、《老子解说》。

丘阳文士;西蜀通侯。——佚名撰璩姓宗祠通用联上联典指宋岳阳人璩秉登第而有文名。

下联典指唐璩瑷封川西侯。

璩姓宗祠七言通用联光岳郎官多著术;伯崑御史有才名。

——佚名撰璩姓宗祠通用联上联典指明代进士璩光岳,字山仲,江西新城人。

号三谷。官兵部职方司员外郎,后升吏部。善草书,著作较多,有《石波馆集》、《老子解说》等。

下联典指明代广东道御史璩伯崑,字山甫,桐城人。

少有才名。

历官江西武宁令等。

政平讼简,文教尤著。

璩姓宗祠七言以上通用联四蜀通侯,懋功受赏;岳阳文士,登第成名。

——佚名撰璩姓宗祠通用联上联典指唐璩瑷因功被封川西侯。

下联典指宋岳阳人璩秉登第而有文名。

寡过未能,学造贤人之地;知非虽晚,德成君子之资。

——佚名撰璩姓宗祠通用联全联典指春秋战国时卫国大夫蘧伯玉事典(见上题头《三、历史名人》介绍)。

保境息民,共仰瑷公事业;骑骝看杏,咸推秉祖文章。

——佚名撰璩姓宗祠通用联上联典指唐代良吏璩瑷事典。下联典指宋代文士璩秉事典。

家族名人:

 

历史名人:

蘧瑷:唐代良吏,曾任唐光禄大夫,居豫章(今江西省南昌市),于唐朝天宝年间蒙冤遭参,为避祸将其全家分三姓各自逃亡,即易蘧姓为璩、瞿和渠,音同字异,仍为一家。蘧伯玉:名瑗,长坦县伯玉村人,事卫三公(献公、襄公、灵公),因贤德闻名诸侯。

蘧伯玉品德高尚,光明磊落,孔子与善者,于齐晏婴,于郑子产,于卫伯玉。

孔子几次适卫,多居蘧伯玉家,可见孔子与伯玉相交之厚。

伯玉笃行不倦,慎德深思。

一次,他使人到孔子那里,孔子问:夫子(指伯玉)何为?对曰:夫人欲寡其过未能也。

使者出,孔子曰:使乎!使乎1既赞伯玉之德,亦赞伯玉其使者。

《论语》孔子赞:君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。

《淮南子原道训》说:蘧伯玉年五十而知四十九年非。

伯玉确是一位求进甚急而又善于改过的人。《了凡四训》载:昔蘧伯玉当二十岁时,已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁,乃知前之所改,未尽也;及二十二岁,回视二十一岁,犹在梦中,岁复一岁,递递改之,行年五十,而犹知四十九年之非,古人改过之学如此。蘧伯玉贤名闻于遐迩,人们十分敬重他。

卫国大夫史鱼深知蘧伯玉的才能与人品,多次向卫灵公举荐,但灵公不听。史鱼临死采用尸谏的办法力荐蘧伯玉。

他告诉儿子:我在朝不能举荐蘧伯玉,是我活不能正君,死无以成礼。我死后,你不必将我的尸体治丧正堂,可以置于窗下,等灵公问起来,再将实情告诉他(古人称这种方法为尸谏)。

史鱼的儿子按照父亲的遗言去办。

卫灵公前来吊唁,对尸体置于窗下非常奇怪,史鱼的儿子就将父亲的话转告灵公。灵公醒悟道:是寡人之过也。

于是启用了蘧伯玉。

璩伯昆:明朝桐城人,那里是学者荟萃之地,而璩御史后来去广东和江西做官时,就很重视文化教育。璩光岳:明朝人,举为进士而当官,文武全才。

分布地区:

 

豫章郡:汉朝将秦朝时的九江郡改为豫章郡,治所在南昌。

 

相当于现在江西省境内地区。黎阳郡:西汉置黎阳县,北魏改置郡。在今河南省中部浚县一带。汲郡:晋泰始二年置郡。故址在今河南省汲县一带。