韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号_柳宗元

骄阳愆岁事，良牧念菑畲。

列骑低残月，鸣茄度碧虚。

稍穷樵客路，遥驻野人居。

谷口寒流净，丛祠古木疏。

焚香秋雾湿，奠玉晓光初。

肸蠁巫言报，精诚礼物余。

惠风仍偃草，灵雨会随车。

俟罪非真吏，翻惭奉简书。

译文

秋日炎炎久旱不雨耽误了农事，贤良的韦使君惦念着受灾的农田。

率领骑马的官员们连夜赶往黄溪，一路上吹奏着茄管，乐声响彻长天。

沿着打柴人行走的山路走到了尽头，停脚遥望山民们的茅屋相距甚远。

山谷出口处的溪流清凉洁净，丛林中黄神祠旁的古树枝叶稀疏。

在秋日的湿雾里点燃香火，祭坛上刚摆好玉器已经曙光初露。

巫师祝祷的声音像响虫一样鸣叫，神态虔诚祭品丰盛而有余。

祈雨结束暖风仍然吹翻了野草，太守的车马一走，相信黄神定会赐雨。

我是等待加罚没有实职的官吏，接到随行的简书，反而惭愧阿附。

注释

韦使君：永州刺史韦彪。口号：古体诗的题名，表示随口吟成，即口占之意。

骄阳：烈日、赤日。愆（qiān千）过错、差错，这里指造成了灾害。岁事：即农事。

良牧：“牧”为汉代州郡长官名；“良牧”就是贤良的州郡长官，这里实指韦中丞。念：即记念、惦念。菑畲（zīyú资余）：耕地。古代指初耕的田地。

列骑：指韦彪和诗作者等一行骑马前往黄溪祈雨的人员。残月：指农历月末形状像钩的月亮或拂晓快落山的月亮。

茄（jiā加）：是汉唐时期的一种管乐器。度：意为传送、响彻。碧虚：即碧空。

穷：走完。樵客：即打柴的人。

驻：车马停止。野人：指山民。

丛祠：丛林之中的神祠。

奠玉：祭奠神所使用的玉器。晓光：即曙光。

肸（xī西）：声音振动。蠁（xiāng乡）：即响虫，俗称地蛹。巫：泛指以代人祈神为职业的人。报：告知。

精诚：指祈雨的心意十分虔诚。礼物余：用来祭祀黄神的祭品丰富有余。

惠风：和风。偃：倒伏。偃草：风把草吹倒了。

灵雨：佳雨，及时的好雨。《后汉书》：“郑弘为淮阴太守，政不烦苛。天旱行春，随车致雨。”

俟（sì四）罪：指等待受罚。这是被贬的或等待处置的官员常用的套话，表示应该受到更严厉的惩罚。非真吏：诗人贬为永州司马，为员外官，即在编制之外的官。且既无公务，又无官舍，所以说不是“真吏”。

翻：副词，反而之意。奉简书：指遵从韦中丞所发简牍的命令随行祈雨。

骄阳：烈日、赤日。愆过错、差错，这里指造成了灾害。岁事：即农事。良牧：“牧”为汉代州郡长官名；“良牧”就是贤良的州郡长官，这里实指韦中丞。念：即记念、惦念。菑畲：耕地。古代指初耕的田地。

列骑：指韦彪和诗作者等一行骑马前往黄溪祈雨的人员。残月：指农历月末形状像钩的月亮或拂晓快落山的月亮。茄：是汉唐时期的一种管乐器。度：意为传送、响彻。碧虚：即碧空。

穷：走完。樵客：即打柴的人。驻：车马停止。野人：指山民。

丛祠：丛林之中的神祠。

奠玉：祭奠神所使用的玉器。晓光：即曙光。

肸：声音振动。蠁：即响虫，俗称地蛹。巫：泛指以代人祈神为职业的人。报：告知。精诚：指祈雨的心意十分虔诚。礼物余：用来祭祀黄神的祭品丰富有余。

惠风：和风。偃：倒伏。偃草：风把草吹倒了。灵雨：佳雨，及时的好雨。

俟罪：指等待受罚。非真吏：诗人贬为永州司马，为员外官，即在编制之外的官。且既无公务，又无官舍，所以说不是“真吏”。翻：副词，反而之意。奉简书：指遵从韦中丞所发简牍的命令随行祈雨。

AI诗词背景分析:

此诗描绘了一位良牧在骄阳似火的时节，心怀农事，骑马巡视的场景。他途径山谷，看到谷口寒流清澈，丛祠古木稀疏，在清晨焚香奠玉，祈求风调雨顺。诗中既有对自然景色的描写，也有对良牧虔诚祈愿的刻画，整体氛围较为庄严肃穆，可能是在地方治理或农事相关的情境下创作的。