过四皓墓_李白

我行至商洛，幽独访神仙。

园绮复安在？云萝尚宛然。

荒凉千古迹，芜没四坟连。

伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？

陇寒惟有月，松古渐无烟。

木魅风号去，山精雨啸旋。

紫芝高咏罢，青史旧名传。

今日并如此，哀哉信可怜。

译文

我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。

甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。

山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。

他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？

只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。

山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。

曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，但是，高洁的英名却万古流传。

现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！

注释

⑴四皓：指秦汉时期四位名士。《高士传》：四皓者，皆河内轵人也，或在汲。一曰东园公，二曰甪里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，皆修道洁己，非义不动。秦始皇时。见秦政暴虐，乃退入蓝田山而作歌曰：“莫莫高山，深谷透迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐、虞世远，吾将安归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人，不如贫贱而肆志。”乃共入商、洛，隐地肺山，以待天下定。及秦败，汉高闻而征之，不至。深自匿终南山，不能屈己。《太平寰宇记》：四皓墓，在商州上洛县西四里。《雍胜略》：“四皓墓，在商州西四里金鸡原。”

⑵商、洛，谓商山、洛水之间。

⑶江淹《别赋》：“炼金鼎而方坚。”李善注：“炼金为丹之鼎也。”

⑷贾公彦《周礼疏》：魅，人面兽身而四足，好惑人，山林异气所生，为人害。《说文》：魅，老精物也。《抱朴子》：山精之形，如小儿而独足，走向后，喜来犯人。人入山，若夜闻人音声，大语其名曰“跂知”而呼之，即不敢犯人也。一名“热内”，亦可兼呼之。又有山精，如鼓。赤色，亦一足，其名曰“晖”。《异苑》：《玄中记》：山精如人，一足，长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。鲍照《芜城赋》：“木魅山鬼，野鼠城狐，风曝雨啸，昏见晨趋。”

⑸江淹《上建平王书》：“俱启丹册，并图青史。”李善注：“《汉书》有《青史子》，《音义》曰：古史官记事。”

商、洛：谓商山、洛水之间。

AI诗词背景分析:

接下来要构建背景：诗人（可能是某位怀古的文人）来到商洛之地，想要寻访传说中商山四皓（园绮是其中两位，这里代指四皓）的遗迹。当年四皓在这里隐居，炼金修道，如今却只剩荒凉的古迹，四座坟墓连在一起被杂草埋没。周围环境冷清，陇上只有月光，古老的松林渐渐没有了烟霭，风里传来木魅的号叫，雨里山精呼啸盘旋。诗人想起当年四皓咏唱紫芝的高风亮节，他们的名字还在史书上流传，但现在遗迹如此破败，心中满是哀怜。

现在要整合成流畅的背景文本，符合用户要求：仅背景，不解释。比如：诗人行至商洛，寻访商山四皓遗迹。当年四皓隐居于此，炼金修道，如今遗迹荒凉，四座坟墓被杂草埋没。陇上寒月当空，古松渐无烟霭，木魅随风号去，山精伴雨啸旋。四皓昔年紫芝高咏的事迹仍载于青史，而今遗迹如此颓败，令人哀怜。

检查是否符合要求：仅背景，无解释，覆盖诗词内容。再调整更自然：诗人行至商洛，独自寻访神仙遗迹。当年商山四皓（园绮）隐居于此，炼金鼎、闭玉泉，如今古迹荒凉，四座坟墓连在一起被芜草埋没。陇地寒冷唯有月光，古松年代久远渐渐没有烟霭，木魅在风里号叫离去，山精在雨中呼啸盘旋。四皓当年高咏紫芝的事迹仍在青史流传，如今遗迹这般模样，实在令人哀怜。

诗人行至商洛，独自寻访神仙遗迹。当年商山四皓（园绮）隐居于此，炼金鼎、闭玉泉，如今古迹荒凉，四座坟墓连在一起被芜草埋没。陇地寒冷唯有月光，古松年代久远渐渐没有烟霭，木魅在风里号叫离去，山精在雨中呼啸盘旋。四皓当年高咏紫芝的事迹仍在青史流传，如今遗迹这般模样，实在令人哀怜。