经普化禅师影院_贯休

大一今何处，登堂似昔时。曾蒙金印印，得异野干儿。
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位著吾师。

AI注解:

###译文

大一和尚如今在哪里呢？我登上他曾居之堂，感觉还像往昔一样。他曾蒙皇帝赐予金印，显得与普通僧人很不一样。他留下的影响好似有龙神护持，而如今他居处的门庭荒芜，桐竹也衰败了。谁说要续写僧人的历史呢，应当另辟位置来记载我的老师（大一和尚）。

###鉴赏

此诗是作者对已逝的大一和尚的怀念之作。开篇以疑问起笔，引出对大一和尚的追思，“登堂似昔时”营造出物是人非之感。“曾蒙金印印”表明大一和尚曾获皇家恩宠，凸显其特殊地位。“影束龙神在”暗示其影响力仍存，“门荒桐竹衰”则通过眼前衰败之景，与往昔形成鲜明对比，增添了凄凉之感。尾联提出应在僧史中为大一和尚专立位置，表达了作者对老师的尊崇和希望其功绩被铭记的心愿，全诗情感真挚，借景抒情与直抒胸臆相结合，将对故人的怀念之情抒发得深沉而动人。

AI诗词背景分析:

这首诗看起来是五言律诗，语言较为古典，可能涉及佛教或隐逸主题。诗中提到“大一今何处”、“登堂似昔时”，可能指诗人回忆过去，或者某个重要人物的现状。接着“曾蒙金印印，得异野干儿”，这里“金印”可能象征权威或地位，“野干儿”可能是特定人物或典故，需要查证。野干在佛经中有时指野干比丘，可能指僧人。

然后“影束龙神在，门荒桐竹衰”，龙神可能指神灵或守护者，桐竹衰则暗示环境荒凉，可能寺庙或居所荒废。最后两句“谁云续僧史，别位著吾师”可能表达诗人自谦或另立门户，与传统僧侣不同。

接下来，我需要确定这首诗的作者和创作背景。诗中提到“吾师”，可能诗人自称为师，或者有师承关系。但不确定具体作者，可能是某位唐代或宋代诗人，如寒山子、拾得等，或者更泛化的隐士诗人。需要确认诗的出处，但用户没有提供更多信息，只能基于诗句推测。

背景方面，可能是在诗人晚年或隐居时期，回忆过去与高僧或友人的交往，表达对传统僧侣制度的反思，以及自己独特的修行方式。地点可能在某个寺庙或隐居地，周围环境荒凉，但仍有龙神守护，象征精神上的庇护。

需要确保背景描述简洁，只包含地点、时间、事件、人物、情感等要素，不涉及解释。例如：诗人回忆往昔，曾在某地得到高僧传授，后来隐居，周围环境荒凉但有灵性存在，最终自立门户，成为另类师长。时间可能在秋季，地点为山林或古寺。人物包括诗人自己、高僧、友人。情感上既有怀念也有超脱。

大一今何处，登堂似昔时。曾蒙金印印，得异野干儿。影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位著吾师。