孔子铜像腰间所佩带之长型饰物为何物？孔子腰际所佩之长型饰物查无文献记载，惟说法有二：
一是教鞭：此一说法符合孔子教师身分。
二是宝剑：孔子提倡读书人需文武兼备，故而大力提倡礼﹑乐﹑射﹑御﹑书﹑数六艺兼备，故古之士大夫往往喜爱腰间配剑，以彰显自身之文武兼备。但因该饰物看似“有剑无鞘”，常引起人们质疑；然对此疑义并无文献可考。
(备注：以上两种说法经政治大学文学系董金裕主任口头释疑，董主任专研金文，诸子各家等，对孔子有相当深入之研究。)
又有一说是：
孔子的跛脚兄长孟皮(同父异母所生)；因为孟皮跛脚常人让瞧不起，所以在孔子十三岁时就曾去颜征在的家去要回父亲叔梁纥的宝剑，古代要有配剑才代表一个士，好提高自己的地位；原本宝剑是要留给孔子的，同时为了证明孔子是叔梁纥的儿子。但是，颜征还是把剑给了孟皮，她觉得孔子不需要靠一把剑才能证明他是一个士；而颜征在死后孟皮觉得对弟弟有责任，于是把剑送还给孔子。
孔子是“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速”〈同前〉，是集三圣之大成的他一直致力于儒学，张扬孔教，有趣的是，连他的人生道路，也与孔子颇为相似。
“惟女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。”这也是一句被今天广为批判的孔子的话，以为孔子是倡导歧视女性，而且历朝历代，特别是宋明理学家们更是歪曲孔子而制定了所谓的“三
杜甫的爷爷杜审言是个狂人，敢说出：“吾文章当得屈、宋作衙官，吾当得王羲之北面”，他狂妄到觉得自己的文章比王羲之还好，能让苏味道能羞愤欲死。
王安石可以联想石头;欧阳修可以联想休(修)息;韩愈可以联想到汗。柳宗元可以联想柳树或者流(柳);由于苏轼、苏洵、苏辙三人是一家人，可以将他们的组合记做‘三苏’;曾巩可以从‘曾’或者
文鸯在三国演义尾声时才出场，文钦向毋丘俭保举说“小儿文鸯，有万夫不当之勇，常欲杀司马师兄弟，今可令为先锋。”文鸯的兵器，乃是一枪一鞭。
在我国五千年的历史上，总共出现了400多个帝王，其中的成功者也不在少数，只有刘秀被大多数人认可，成为了真正的“位面之子”。
