爱敬寺有老僧尝游长安言秦雍间事历历可听…示同行客_徐铉

白首栖禅者，尝谈灞浐游。能令过江客，偏起失乡愁。
室倚桃花崦，门临杜若洲。城中无此景，将子剩淹留。

AI注解:

###逐句翻译

-头发都白了还在参禅修行的人，曾经谈起在灞水和浐水游玩的事儿。

-（这事儿）能让那些渡过长江来到这里的人，偏偏勾起了对故乡失落的愁绪。

-（他的）屋子靠着开满桃花的山，门正对着生长着杜若草的小洲。

-城里没有这样的景色，（我）想要让你多多停留啊。

###词句鉴赏

-**“室倚桃花崦，门临杜若洲”**：这两句对仗工整，“倚”和“临”用得很妙。“倚”就好像屋子是依靠着桃花山，有一种亲昵、安稳的感觉；“临”让门和杜若洲的关系很清晰，好像门一打开就能看到那片小洲。通过对居住环境的描写，描绘出一种优美、宁静且充满自然气息的画面，传达出对这种美好居所的喜爱之情，也暗示了这里是个能让人忘却烦恼、心灵得到慰藉的地方，很是动人。

-**“能令过江客，偏起失乡愁”**：“偏起”这个词有强调的意味，本来过江客可能有各种情绪，却偏偏被勾起了失乡愁，说明灞浐之游的事儿对他们的触动很特别，有一种不经意间就触动人心弦的感觉，让读者能感受到那种乡愁被引发的微妙和强烈，很有感染力。

AI诗词背景分析:

诗的第一句是“白首栖禅者，尝谈灞浐游。”这里提到“白首栖禅者”，可能是指一位年老的僧人，或者有白发的老者在修行。而“灞浐游”中的灞水和浐水都是古代长安附近的河流，常被用作送别或游览的意象。可能作者在回忆与老友的游历，或者表达对过去的怀念。

接下来第二句“能令过江客，偏起失乡愁。”这里“过江客”可能指离开家乡、漂泊在外的人，而“失乡愁”则是指他们对故乡的思念。作者可能通过描述过江客的感受，来表达自己或他人的思乡之情，或者是在描绘一种普遍的情感体验。

第三句“室倚桃花崦，门临杜若洲。”桃花崦和杜若洲都是自然景观，可能描绘的是一个宁静、美丽的隐居环境。这里可能暗示作者或某位友人居住在这样的地方，或者是在描绘理想中的居所。

最后一句“城中无此景，将子剩淹留。”“城中无此景”可能指城市中的景象不如自然中的美丽，或者表达了对城市生活的厌倦，向往自然。而“将子剩淹留”中的“将子”可能指将要离开的人，或者是一个名字，如“将子”可能指某位友人，而“淹留”则有停留、滞留的意思。这句可能表达作者希望友人能多停留，或者自己因某种原因无法离开。

接下来，我需要将这些元素综合起来，思考作者的创作背景。可能作者是一位隐士，或者有与老友一同游览的经历，后来因某种原因不得不离开，而留下这首诗表达对过去时光的怀念和对友人的不舍。另外，诗中提到的自然景观如桃花崦、杜若洲，可能暗示作者的生活环境或理想中的归宿，而“城中无此景”则反映了作者对城市生活的不满，或者对宁静生活的向往。

需要注意的是，诗中可能有借景抒情的手法，通过描绘自然景色来表达内心的情感。同时，可能涉及到佛教元素，因为“栖禅者”与佛教有关，所以作者可能有佛教信仰，或者在修行过程中有所感悟。

另外，诗句中的“尝谈灞浐游”可能暗示作者与友人曾经在灞水和浐水边游览，这些地方在古代常作为送别之地，所以可能这首诗与离别有关。而“偏起失乡愁”则进一步强调了离别带来的思乡之情，可能作者在离别后感到孤独，或者在旅途中思念家乡。

最后，结合这些分析，作者的创作背景可能是在一次与老友的游历之后，因故离开，内心充满对过去的怀念和对友人的不舍，同时表达了对自然美景的向往和对城市生活的不满。需要确保用词简单易懂，避免复杂术语，让用户容易理解。

这首诗描绘了一位年迈的隐士与自然美景的交融，以及漂泊者对故乡的深切思念。从内容推测，作者可能曾与友人一同游览长安附近的灞水、浐水，这些地方在古代常作为文人墨客的游赏之地，也暗含离别之意。诗中"室倚桃花崦，门临杜若洲"的意象，展现出一种远离尘嚣、隐居山林的生活状态，而"城中无此景"则可能反映了作者对城市喧嚣的厌倦，或对理想生活境遇的向往。最后一句"将子剩淹留"中的"将子"可能是友人名字，也可能是"将子"指代某种情感寄托，表达作者希望友人能在此停留，或自己因某种原因无法离开，流露出对过往时光的留恋。整体来看，这首诗可能创作于作者与友人分别之际，借自然景物抒发内心的孤寂与乡愁，同时也流露出对简朴生活的追求。