水龙吟_吕岩

目前咫尺长生路，多少愚人不悟。爱河浪阔，洪波风紧，
舟船难渡。略听仙师语，到彼岸，只消一句。
炼金丹换了，凡胎浊骨。免轮回，三涂苦¤
万事澄心定意，聚真阳、都归一处。分明认得，
灵光真趣，本来面目。此个幽微理，莫容易，等闲分付。
知蓬莱自有，神仙伴侣。同携手，朝天去。

AI注解:

###逐句翻译

现在距离长生之路就差那么一点点啦，可好多愚蠢的人就是不明白。那爱河里的浪又大又阔，汹涌的波涛加上紧吹的风，船儿很难渡过。稍微听一听仙师的话，到达彼岸，只需要一句话。炼成金丹把那凡俗污浊的身体换掉，免除轮回，不用受三涂（指血涂、刀涂、火涂，是佛教所说的三种恶道）的痛苦。把所有事情都看得清楚，心安定、意坚定，聚集真阳之气，都归到一处。清楚地认得那灵光的真正趣味，还有本来的面目。这个深奥微妙的道理，别轻易、随随便便地告诉别人。要知道蓬莱仙岛自然会有神仙伴侣，大家手拉手，朝着天上去。

###词句鉴赏

-**“爱河浪阔，洪波风紧，舟船难渡”**：这里把“爱河”比喻成有浪有波、风急难渡的河流，很形象。用“浪阔”“洪波风紧”这些描述，让读者能真切感受到在爱河中挣扎的艰难，就好像我们现实中看到大风大浪里的船一样，传达出一种对陷入爱河难以自拔的无奈感，很生动。

-**“炼金丹换了，凡胎浊骨。免轮回，三涂苦”**：“换”字用得好，有一种改变、脱胎换骨的感觉。通过“炼金丹”来“换凡胎浊骨”，想象奇特。说能免除轮回和三涂苦，表达了对摆脱苦难、追求美好（长生等）的渴望，给人一种充满希望和力量的感觉。

-**“分明认得，灵光真趣，本来面目”**：“分明认得”强调了一种清晰的认知。“灵光真趣”“本来面目”很有神秘感，引发读者的好奇和向往，好像在说有一种很奇妙、本真的东西等待去发现，传达出一种对自我、对更高境界探索的情感。

AI诗词背景分析:

首先，注意到诗中有“长生路”、“愚人不悟”、“爱河浪阔”、“洪波风紧”、“舟船难渡”这些词汇，这些都常见于道教或佛教的典籍中，尤其是关于修行和渡劫的内容。比如“爱河”可能指的是世俗欲望的河流，“洪波风紧”可能象征着修行中的困难和挑战。还有“炼金丹换了，凡胎浊骨”这里提到炼金丹，这在道教中是修炼成仙的方法之一，通过炼制丹药来转化身体，达到长生不老的目的。

接下来，“免轮回，三涂苦”中的“轮回”和“三涂苦”显然是佛教的概念，轮回指的是生死循环，三涂苦可能指地狱、饿鬼、畜生三恶道的痛苦。这说明作者可能融合了儒释道三家的思想，或者有深厚的宗教修养，试图通过诗歌传达修行的艰辛和超脱的途径。

然后，“万事澄心定意，聚真阳、都归一处”这里提到“澄心定意”和“聚真阳”，这可能与道家的内丹修炼有关，强调内心的平静和阳气的凝聚，达到与道合一的状态。“灵光真趣，本来面目”这些词也常见于禅宗，强调内在的觉悟和本性。

诗的结构分为几段，前半部分描述了修行的艰难，后半部分则转向内心的修炼和最终的顿悟。这种结构可能反映了作者在修行过程中的经历，先遇到困难，再通过领悟达到解脱。同时，诗中提到“仙师语”和“蓬莱自有，神仙伴侣”，可能暗示作者有师承关系，或者有与仙人对话的经历，这在道教中比较常见。

另外，诗中使用了“舟船难渡”这样的比喻，可能象征着人生旅途中的困境，而“到彼岸，只消一句”则可能指某种顿悟或关键的教诲，让修行者能够突破困境。这种表达方式可能受到禅宗公案的影响，强调瞬间的觉悟。

考虑到这些元素，作者的创作背景可能与宗教修行有关，可能是一位道士或佛教徒，或者对这些宗教有深入研究的人。诗中既有道教的炼丹和长生，也有佛教的轮回和解脱，还有禅宗的顿悟，说明作者可能有跨宗教的融合思想，或者在不同宗教中有所涉猎，试图将它们结合起来表达自己的哲学观点。

此外，诗中提到“知蓬莱自有，神仙伴侣”，蓬莱是传说中的仙山，象征着理想中的修行境界，这可能说明作者在追求一种超凡脱俗的生活，或者有特定的宗教场所或经历。同时，诗的结尾“同携手，朝天去”可能暗示作者希望与同伴一起达到更高的境界，或者有集体修行的背景。

需要注意的是，这首诗可能使用了较为隐晦的表达，需要结合当时的宗教环境和文化背景来理解。例如，在宋元时期，道教和佛教的融合较为普遍，许多文人墨客会借助这些宗教元素来表达自己的思想。因此，作者可能生活在那个时期，或者受到当时文化的影响，将宗教元素融入诗歌中。

总结来说，作者可能是一位有宗教修行经历的文人，融合了儒释道三家的思想，通过诗歌表达对超脱世俗、追求长生和觉悟的渴望。诗中可能包含作者个人的修行体验，以及对弟子或同修的教导，强调内心的平静和关键的顿悟在修行中的重要性。

这首诗文融合了道教内丹修炼与佛教顿悟思想，展现了作者对生命终极意义的思考。从内容推测，作者可能是一位深谙儒释道三家经典的修行者，或曾受道观、禅寺熏陶。诗中"舟船难渡"暗示其曾经历修行困境，而"仙师语"则体现其有师承渊源，可能曾在道观中跟随高人学习。"炼金丹换了，凡胎浊骨"说明作者熟悉道教炼丹术，但更强调"澄心定意"的内在修炼，这反映出其思想已超越单纯追求长生，转向对心性本质的探索。诗中"灵光真趣，本来面目"等表述，带有明显的禅宗顿悟特征，可能作者在修行过程中经历了从外丹到内丹、从形式到本心的转变，最终领悟到超越生死轮回的真谛。这种思想融合在宋元时期较为常见，可能作者身处那个宗教思潮活跃的时代，通过诗歌传达对修行境界的追求。