诗偈 其五十三_庞蕴

富儿空毛行，贫儿把他物。被物牵入廛，买卖不得出。

觉暮便归舍，黄昏黑漆漆。所求不称意，合家加啾唧。

自无般若性，乏欠波罗蜜。把绳入草里，自系百年毕。

实是可怜许，冥冥不见日。富儿虽空手，家中甚富溢。

自有无尽藏，不假外缘物。周流用不穷，要者从理出。

AI注解:

###逐句翻译

1.富有的人空手去做买卖，贫穷的人却拿着别人的东西去交易。

2.被物品吸引进入了市场，做买卖却无法脱身。

3.到了傍晚就回家，黄昏时天已经漆黑一片。

4.所追求的不如意，全家人都唉声叹气。

5.自己没有智慧的本性，缺乏到达彼岸的方法。

6.拿着绳子进入草丛，自己把自己束缚了一辈子。

7.实在是可怜啊，昏暗中看不到光明。

8.富有的人虽然空手，家里却非常富有。

9.自己有无限的宝藏，不需要借助外在的物品。

10.周转使用无穷无尽，需要的东西自然会从道理中产生。

###词句鉴赏

-**“被物牵入廛，买卖不得出”**：“牵”字用得妙，将人被物品像被绳子牵着一样进入市场的状态生动展现，有一种无奈感，就像我们被某种东西吸引着做不喜欢的事。这里用了拟人化的表达（把物品当作有牵引能力的东西），传达出对人被物质束缚的感慨。

-**“自无般若性，乏欠波罗蜜”**：“般若性”和“波罗蜜”虽不是常见字词，但通过对比，突出了人缺乏内在智慧和到达解脱彼岸方法的可怜。

-**“自有无尽藏，不假外缘物”**：“无尽藏”形象地表达出内在的丰富如同藏着无尽宝藏，不用依靠外在物品，给人一种豁然开朗的感觉，传达出对内在富足的赞美，让人觉得很有启发。

AI诗词背景分析:

这首诗分为五段，每段四句。看起来像是描述社会现实，特别是贫富差距的问题。第一段提到“富儿空毛行，贫儿把他物”，可能是在说富人看似空虚，而穷人却不得不依赖外物。接着，“被物牵入廛，买卖不得出”可能指穷人被物质所困，无法摆脱贫困。第三段“觉暮便归舍，黄昏黑漆漆”描绘了穷人的生活状态，夜晚归家，黑暗中充满愁绪。第四段“自无般若性，乏欠波罗蜜”这里用了佛教术语，般若和波罗蜜可能指智慧和修行，暗示穷人缺乏这些，而富人虽然空手，家中却很富足。最后一段“自有无尽藏，不假外缘物。周流用不穷，要者从理出”可能是在表达真正的财富在于内在的智慧，而非外在的物质。

接下来，我需要确定作者可能的身份和背景。诗中涉及佛教概念，可能作者有一定佛学修养，或者生活在佛教盛行的时期。同时，诗中对贫富的对比，可能反映作者对当时社会不公的关注，或者自身经历的感慨。考虑到使用了“般若”和“波罗蜜”这样的术语，可能作者是士大夫阶层，或者有文人背景，能够接触到佛教思想。

然后，分析诗的结构和语言风格。诗的结构较为整齐，每段四句，押韵可能不明显，但有节奏感。语言简洁，用词直接，可能作者希望传达明确的信息，而非复杂的修辞。这种风格可能适用于劝世诗或讽刺诗，用来批评社会现象。

还要考虑诗的时代背景。如果这首诗是唐宋时期的，可能与当时的社会经济状况有关，比如贫富分化、商业发展等。如果是更晚的时期，可能涉及不同的社会问题。不过，由于诗中使用了佛教术语，可能更接近唐宋或明清时期，因为这两个时期佛教较为盛行。

另外，作者可能通过对比富人和穷人的生活状态，表达对物质主义的批判，强调内在精神的重要性。这种思想在佛教中常见，因此作者可能受到佛教思想的影响，或者有隐居、出世的倾向。

需要确认是否有历史人物或作品与此相关。比如，是否有类似的诗文出自某位诗人之手，或者是否有特定的历史事件作为背景。但根据现有信息，可能无法确定具体人物，只能推测。

最后，综合这些分析，作者的创作背景可能是在一个关注社会问题、接触佛教思想的文人环境中，可能通过个人经历或观察社会现象，创作了这首诗来反映贫富差距，并倡导内在智慧的重要性。

这首诗以简洁的语言描绘了贫富差距的现实，透露出作者对社会现象的深刻观察与批判。通过对比富人与穷人的生活状态，作者可能身处一个物质追求盛行、社会阶层分明的时代。诗中提到的"般若性"和"波罗蜜"等佛教术语，暗示作者可能受佛学思想影响，或隐居于佛教氛围浓厚的环境中。这种思想的融入，反映出作者对精神层面的重视，以及对单纯追求物质财富的反思。诗中"周流用不穷，要者从理出"的表述，可能源于作者自身的修行体验，或是对理想社会的构想。整体来看，作者的创作背景可能与士大夫阶层有关，身处文人雅集或佛寺之中，通过诗歌表达对现实社会的关切与对精神境界的追求。