寄元孚道人_陈陶

梵宇章句客，佩兰三十年。长乘碧云马，时策翰林鞭。
曩事五岳游，金衣曳祥烟。高攀桐君手，左倚鸑鷟肩。
哭玉秋雨中，摘星春风前。横輈截洪偃，凭几见广宣。
尔来寤华胥，石壁孤云眠。龙降始得偈，龟老方巢莲。
内殿无文僧，驺虞谁能牵。因之问楚水，吊屈几潺湲。

AI注解:

###逐句翻译

-“梵宇章句客，佩兰三十年”：在佛寺里研究经文的人，身上佩戴香草已经三十年啦。

-“长乘碧云马，时策翰林鞭”：经常骑着如碧云般的马，时不时地挥动着翰林的鞭子。

-“曩事五岳游，金衣曳祥烟”：从前去五岳游玩，穿着金色的衣服，衣服飘动好像拖着吉祥的烟雾。

-“高攀桐君手，左倚鸑鷟肩”：高高地攀着桐君的手，左边倚靠着鸑鷟（一种神鸟）的肩膀。

-“哭玉秋雨中，摘星春风前”：在秋雨里为玉哭泣，在春风前伸手摘星。

-“横輈截洪偃，凭几见广宣”：横着车辕截断大的波浪，靠着小桌子仿佛见到了广宣。

-“尔来寤华胥，石壁孤云眠”：从那以后在华胥（传说中的理想国）醒来，在石壁旁伴着孤云睡觉。

-“龙降始得偈，龟老方巢莲”：龙降临了才得到偈语，乌龟老了才在莲花里筑巢。

-“内殿无文僧，驺虞谁能牵”：皇宫内殿没有有文采的僧人，谁能牵来驺虞（传说中的仁兽）呢。

-“因之问楚水，吊屈几潺湲”：因为这个去问楚水，凭吊屈原时那流水多么缓慢啊。

###词句鉴赏

-**“哭玉秋雨中，摘星春风前”**：这两句很精妙。“哭玉”用了一种很特别的表达，把对美好事物的哀伤用“哭玉”来体现，在秋雨中哭，增添了那种哀愁的氛围。“摘星”则是大胆的想象，在春风前摘星，充满了奇幻感。这两句通过奇特的意象组合，传达出一种超脱现实又带有淡淡哀伤和奇幻憧憬的情感，很动人，就好像把我们带入了一个亦真亦幻的情境中。

-**“龙降始得偈，龟老方巢莲”**：“龙降”和“龟老”这两个表述很有特点。龙是传说中的神物，它的降临才得到偈语，给偈语增添了神秘色彩。龟老了才在莲花里筑巢，营造出一种历经漫长时间、很有禅意的感觉。这里通过对龙和龟的描写，传达出一种对佛法、对某种高深境界的追求需要经历特殊过程和漫长等待的情感，很有韵味。

AI诗词背景分析:

这首诗看起来有古典韵味，每句都有四字结构，可能涉及佛教或道教的意象。比如“梵宇章句客”中的“梵宇”通常指佛教的寺庙或高僧，“章句客”可能指擅长经典的人。接下来“佩兰三十年”中的“佩兰”可能象征高洁，三十年暗示长期修行或学习。

“长乘碧云马，时策翰林鞭”这里“碧云马”可能指飞升或高远的意象，而“翰林鞭”可能与文人或官场有关，但结合前面的佛教元素，可能是在说高僧在尘世中的活动。然后“曩事五岳游”提到五岳，可能指游历名山，修行或求道。“金衣曳祥烟”中的“金衣”和“祥烟”可能象征吉祥或神圣的场景。

“高攀桐君手，左倚鸑鷟肩”这里“桐君”可能指古代传说中的仙人或神兽，而“鸑鷟”是水鸟，可能象征某种修行或象征性的动作。接下来“哭玉秋雨中，摘星春风前”中的“哭玉”和“摘星”可能有情感表达和超凡脱俗的意象，比如在秋雨中哭泣，可能与离别或哀思有关；摘星可能象征追求高远目标。

“横輈截洪偃，凭几见广宣”中的“横輈”可能指横刀或某种行动，“截洪偃”可能指切断洪流，象征克服困难；“凭几见广宣”可能指在案几旁见到广宣，可能指某个历史人物或事件。然后“尔来寤华胥，石壁孤云眠”中的“华胥”是古代传说中的神地，可能指梦境或理想境界，“石壁孤云眠”可能描绘孤独或隐居的生活。

“龙降始得偈，龟老方巢莲”中的“龙降”和“龟老”可能象征某种启示或经历，比如龙降带来偈语，龟老后方能见到莲花，可能与佛教的修行有关。“内殿无文僧，驺虞谁能牵”中的“内殿”可能指宫廷或隐秘的地方，“无文僧”可能指不言传的高僧，而“驺虞”是传说中的仁兽，可能象征某种美德或问题。

“因之问楚水，吊屈几潺湲”这里“楚水”可能指楚地的河流，而“吊屈”可能指吊唁屈原，但“几潺湲”可能形容水声，暗示对屈原的哀思或对某种历史事件的感慨。

接下来，我需要将这些意象联系起来，推测作者的背景。可能作者是一位长期修行的僧人，或者与佛教、道教有关，同时也有文人情怀。诗中提到五岳游历、金衣祥烟、龙龟等元素，可能暗示作者有深厚的宗教信仰和追求。同时，提到楚水和吊屈，可能与历史人物或事件有关，或者表达对屈原的敬仰，或者借古抒怀。

还要注意诗中的时间线索，如“三十年”、“尔来”可能表示作者有长期的经历，可能是在某个特定时期创作的，比如晚年或某个重要的转折点。整体来看，这首诗可能融合了宗教修行、自然景观、历史典故，表达作者对超脱尘世、追求真理的渴望，以及对历史人物的敬仰或对现实的感慨。

需要确保不使用生僻字，语言通俗易懂。可能作者生活在唐代或宋代，因为这些时期佛教和道教较为盛行，文人墨客常有此类题材。同时，诗中的“内殿无文僧”可能指作者在宫廷中隐居或有特殊身份，而“驺虞谁能牵”可能表达对某种美德或问题的思考。

总结起来，作者可能是一位有深厚宗教信仰的文人，长期修行，游历名山，同时关注历史和文化，可能在晚年或某个特定时期创作此诗，表达对超脱和真理的追求，以及对历史人物的敬仰。

这首诗充满了浓厚的宗教意象和隐逸情怀，推测作者可能是一位深谙佛道思想的文人，或与佛教高僧有密切关联。以下为可能的创作背景分析：

1.**修行背景**

诗中"梵宇章句客"暗示作者长期研习佛经，可能在寺庙中修行多年；"佩兰三十年"以"佩兰"象征高洁品格，"三十年"或指作者投身修行、清修生活的漫长岁月。"长乘碧云马"与"时策翰林鞭"看似矛盾，实则暗喻作者既追求超脱（碧云马）又未完全脱离尘世（翰林鞭），或许是一位在官场与佛门间徘徊的文人。

2.**游历经历**

"曩事五岳游"表明作者曾游历五岳名山，这在古代文人中常见，可能是在山水间寻找精神寄托；"金衣曳祥烟"描绘了神秘的宗教场景，或指作者在修行过程中见证的奇观，如云霞缭绕的道观或佛寺。

3.**历史关联**

"哭玉秋雨中"与"摘星春风前"可能暗指作者对历史人物的追思（如屈原），或借自然意象抒发内心情感。"吊屈几潺湲"直接点明对屈原的哀悼，说明作者可能熟悉楚辞文化，或借屈原的遭遇表达自身处境。

4.**隐逸思想**

"尔来寤华胥"中的"华胥"是上古传说中神仙居住的国度，暗示作者向往理想境界；"石壁孤云眠"则描绘了隐居山林、独处一隅的生活状态，可能反映作者晚年选择归隐，追求精神自由。

5.**创作契机**

诗中"龙降始得偈"与"龟老方巢莲"可能暗指作者在某个顿悟时刻（如梦境或经历奇事）获得启发，或借神话典故表达对真理的追寻。整体看，这首诗可能是在作者经历人生转折、精神升华后所作，既有对过往的回顾，也有对未来的期许。

综上，作者可能是一位兼具文人气质与宗教信仰的士大夫，曾在官场与佛门间游走，后因某种契机（如隐居、悟道）转向精神追求，通过山水与神话意象寄托情怀。诗中既有对历史的思考，也有对超脱的向往，展现出典型的士人隐逸精神。