石镜_杜甫

蜀王将此镜，送死置空山。冥寞怜香骨，提携近玉颜。

众妃无复叹，千骑亦虚还。独有伤心石，埋轮月宇间。

AI注解:

第一句“蜀王将此镜，送死置空山。”这里提到蜀王，可能是指古蜀国的国王，用宝镜送葬，放在空山。翻译时要口语化，比如“古蜀国国王把一面宝镜子，送葬时埋在了空山上。”这样既准确又自然。

第二句“冥寞怜香骨，提携近玉颜。”冥寞指死后埋葬的状态，怜香骨可能是指蜀王生前爱慕的美女，香骨指尸体的香气和骨架。提携近玉颜可能是指蜀王在死后仍关心美女，玉颜指她的容貌。翻译成“他死后默默守护，还心疼她香消玉殒的骨架，生怕她离了玉一般的容颜。”这里要注意情感的表达，保持原意。

第三句“众妃无复叹，千骑亦虚还。”众妃不再叹息，千骑也空手返回。翻译为“其他妃嫔不再叹息，随行的千骑也空手而归。”需要确认“虚还”是否指无功而返，这里处理成“空手而归”比较合适。

第四句“独有伤心石，埋轮月宇间。”只有伤心石埋在车轮下，月光洒在中间。翻译成“只有一块伤心石，被车轮碾过又埋进月色下的山谷。”这里“埋轮”可能指车轮碾过石头，然后埋进去，需要明确表达。

接下来是词句鉴赏。需要找出3-5个精妙的字词或句子。第一句中的“空山”可能指空旷的山谷，营造寂寥氛围。第二句的“香骨”和“玉颜”形成对比，香骨指尸体，玉颜指容貌，这里用香骨来赞美尸体，表达深情。第三句的“无复叹”和“亦虚还”对比，突出蜀王与其他人的不同。第四句的“伤心石”和“月宇间”用景衬情，月光下的石块更显凄凉。

要注意避免专业术语，比如“对比”可以解释为“通过对比突出”。同时，用户强调只围绕诗词本身，不涉及背景或作者，所以鉴赏部分要集中在诗句本身的分析。

检查翻译是否口语化，比如“冥寞”翻译成“默默守护”是否合适，可能需要调整。还有“提携近玉颜”中的“提携”可能指照顾，所以翻译成“生怕她离了玉一般的容颜”是否准确？可能需要再斟酌。

最后确保鉴赏部分不超过5点，重点突出最精妙的几个部分，比如“香骨”和“玉颜”的对比，以及“伤心石”与月色的结合。同时，分析这些手法如何传达情感，比如用香骨表达对逝者的珍视，玉颜对比出尸骨的凄美，月光渲染哀伤氛围。

【逐句翻译】

第一句：古蜀国国王把一面宝镜子，送葬时埋在了空山上。

第二句：他死后默默守护，还心疼她香消玉殒的骨架，生怕她离了玉一般的容颜。

第三句：其他妃嫔不再叹息，随行的千骑也空手而归。

第四句：只有一块伤心石，被车轮碾过又埋进月色下的山谷。

【词句鉴赏】

1."香骨"与"玉颜"的绝妙对比：

香骨指尸体仍带着生前芳华的香气，玉颜则形容生前绝美的容颜。这两句用"香骨"替代传统悼念中的"香消玉殒"，既保留了对逝者的怜惜（怜香骨），又暗含蜀王对亡妻生前风姿的永恒怀念。这种用香骨反衬玉颜的用法，比直接写"美艳"更显凄凉。

2."伤心石"的意象三重奏：

-字面：车轮碾过的石头

-情感：见证蜀王与亡妻"执手相看泪眼"的证物

-隐喻：被碾碎的深情（埋轮）与月光下的永恒（月宇间）

这种"物—情—理"的三重叠加，让一块石头承载了生死相守的重量。

3.数字"众妃""千骑"的消解艺术：

前两句用"众妃无复叹""千骑亦虚还"看似客观陈述，实则暗讽——当蜀王已逝，曾经围绕他的万乘之尊、三千美眷都成了过眼云烟。这种对比比直接写蜀王的孤独更震撼。

4."月宇间"的时空折叠：

月光洒在山谷里的画面，既营造出"此时无声胜有声"的意境，又让"埋轮"的动作与"月宇"形成古今时空的交错感。仿佛我们此刻仰望的月光，正照着那个车轮碾过石头的场景。

5."提携近玉颜"的拟人妙用：

把逝者比作需要搀扶的玉人，这种拟人手法让亡者永远带着生前的鲜活。就像说"她现在还在等我"一样，用生前的状态反衬死后的寂寥，比直写思念更动人。

【特别提示】

"提携"本指抱幼童，这里用来形容蜀王死后仍"抱"着亡妻，通过动作的延续感，让死亡变得温柔。这种"动作延续"手法，和现代追思会上摆放亡者生前物品的仪式感异曲同工。

（全诗通过五组意象对比——镜与山、香骨与玉颜、伤心石与月轮、众妃与千骑、提携与玉颜，层层递进地展现了一个"生死相随"的深情故事，最后用月光下的石块定格永恒的思念。）

AI诗词背景分析:

这首诗可能创作于与蜀地历史传说相关的情境下。作者或许听闻了蜀王以镜陪葬美人的故事，对那香消玉殒的场景心生感慨。当时作者可能身处蜀地，或是对蜀地文化传说极为感兴趣，深入了解到这一传说细节。在特定的心境下，可能自身也遭遇了类似美人消逝、美好不再的情感触动，触景生情，借蜀王送镜陪葬的传说，以诗抒发对美好事物逝去的惋惜、伤感之情，用诗歌描绘出这一充满悲剧色彩的画面。