送崔使君萧山祷雨甘泽遽降_李群玉

谢公一拜敬亭祠，五马旋归下散丝。不假土龙呈夭矫，
自然石燕起参差。预听禾稼如云语，应有空濛似雾时。
已向为霖报消息，颍川征诏是前期。

AI注解:

###逐句翻译

-“谢公一拜敬亭祠，五马旋归下散丝”：谢公（这里可能是指某个人，类似古代的一种称呼）去拜祭了敬亭祠，很快就骑着马回来，接着就下起了雨（“散丝”就是雨丝，形容下雨）。

-“不假土龙呈夭矫，自然石燕起参差”：不用借助土龙（古代求雨的一种土做的龙形物）来做出那种屈伸自如的样子（求雨），自然就有石燕（一种传说中的类似燕子的石头，这里可能是一种意象）参差不齐地飞起来（也暗示下雨等自然现象）。

-“预听禾稼如云语，应有空濛似雾时”：好像提前听到了庄稼（“禾稼”就是庄稼）像云一样在说话（形容庄稼生长的声音，很有生机），应该会有细雨迷茫像雾一样的时候（形容雨下得轻柔）。

-“已向为霖报消息，颍川征诏是前期”：已经把下雨（“为霖”就是下雨）的消息报告了，颍川的征召诏书（一种任命文书）是之前就有的（可能暗示因为下雨等治理好了，所以有征召）。

###词句鉴赏

-“下散丝”：“散丝”把雨比作散开的丝线，很形象地写出了雨丝细密的样子，让读者能很直观地感受到下雨时那种轻柔、细密的状态，就像我们平时看到的牛毛细雨一样。

-“石燕起参差”：“参差”这个词用得好，它描绘出石燕（这里不管是真实的还是意象中的）飞起来时那种高低错落、不整齐的样子，增加了画面的生动感和真实感，让整个场景更鲜活。

-“预听禾稼如云语”：这里把禾稼的生长声音想象成云在说话，运用了一种很奇妙的联想（有点像我们说的通感，就是把不同的感觉联系起来），让读者能感受到作者对庄稼生长的期待和喜悦，就好像能听到庄稼在欢快地生长、交流一样。

AI诗词背景分析:

第一句“谢公一拜敬亭祠”，谢公可能指的是谢安，东晋的名士，他在会稽的东山隐居，后出山辅佐朝廷，最终功成身退。敬亭祠可能指敬亭山，位于安徽宣城，谢安曾在那隐居，所以这里可能有谢安拜祭敬亭山的场景，表现他对自然的亲近和隐居生活的怀念。

第二句“五马旋归下散丝”，五马可能指谢安的五匹马，旋归表示归来，下散丝可能指雨下得像丝线一样，或者暗示归隐后的闲适生活。

第三句“不假土龙呈夭矫”，土龙是古代祈雨的一种方法，用来象征降雨的龙。这里“不假”可能表示不需要依赖这些人为的手段，说明自然的力量或天意。

第四句“自然石燕起参差”，石燕可能指石头裂开形成燕子的形状，或者石燕作为某种生物，这里可能隐喻自然的变化，或者某种象征物。

第五句“预听禾稼如云语”，禾稼如云，可能描绘丰收的景象，如云般茂密，听它们说话，可能有对农事的关心或对自然的拟人化表达。

第六句“应有空濛似雾时”，空濛似雾，形容天气或环境的朦胧，可能暗示隐居生活中的宁静与朦胧。

第七句“已向为霖报消息”，为霖是降雨，可能这里指喜讯或好消息的到来，报消息可能表示传递信息，可能有政治隐喻，如谢安重返朝堂的消息。

第八句“颍川征诏是前期”，颍川是谢安的封地，征诏指朝廷的征召，前期可能表示之前的预兆或准备，暗示谢安被征召回朝是必然的。

综合这些意象，谢安在隐居期间可能看到自然现象，如雨、禾稼、石燕等，联想到朝廷的征召，内心有许多感慨。诗中既有对隐居生活的描述，又有对仕途的思考，可能反映出他在徘徊于仕隐之间的心理状态。

需要确认历史背景是否正确，谢安确实有过隐居然后出山的经历，且颍川是他的封地，后来确实被征召回朝。因此，这首诗可能是在谢安隐居期间，观察自然变化，预感或回应朝廷的征召，表达他的内心活动。

还要注意诗中的关键词是否有其他含义，比如“石燕”是否指代其他事物，但结合上下文，可能还是自然意象，说明他相信自然的力量或天意来回应征召。整体结构可能是在描绘自然景象的同时，隐喻政治形势，表达谢安的忠诚与隐居后的政治动向。

这首诗描写的是谢安（东晋名士）在隐居期间观察自然景象，并对朝廷征召产生联想的情景。诗中通过"敬亭祠"、"石燕"、"为霖"等意象，暗示他在江左（长江以南）隐居时，看到风云变幻、万物生长的自然现象，既感受到云中飞雨的祥瑞，又联想到颍川（谢安封地）即将迎来朝廷的征召。诗中展现了他勤政务实、心系家国的品质，以及在隐逸与匡扶社稷之间摇摆的复杂心理。这种"身在江湖，心系庙堂"的情怀，正是这位东晋"山水清音"的开创者，在政治与自然之间寻求平衡的写照。