驾幸三会寺应制_上官昭容

释子谈经处，轩臣刻字留。故台遗老识，残简圣皇求。
驻跸怀千古，开襟望九州。四山缘塞合，二水夹城流。
宸翰陪瞻仰，天杯接献酬。太平词藻盛，长愿纪鸿休。

AI注解:

###逐句翻译

和尚们讲经的地方，大臣们刻下字留存。旧的高台老人们认识，残缺的竹简圣明的皇帝在寻求。皇帝停留此处缅怀千古，敞开胸怀眺望九州大地。四周的山峦沿着边塞合围，两条河水夹着城池流淌。陪着瞻仰皇帝的墨迹，和皇帝一起饮酒应酬。太平盛世词藻兴盛，长久地希望记载宏大的美好。

###词句鉴赏

-**“四山缘塞合，二水夹城流”**：这句对仗工整。“四山”对“二水”，“缘塞合”对“夹城流”。通过对山水环绕城池的描写，生动地勾勒出一幅壮阔的画面。“合”和“流”这两个动词，让静态的山水有了动态感，仿佛能看到山峦紧紧围绕着边塞，河水欢快地夹着城池流淌，传达出一种雄浑的气势，很是动人。

-**“宸翰陪瞻仰，天杯接献酬”**：“陪瞻仰”和“接献酬”写出了一种恭敬且融洽的氛围。陪着瞻仰皇帝的笔墨，和皇帝一起饮酒互动，体现出一种特殊的情境和情感，让读者能感受到那种在特定场合下的氛围和情感交流。

-**“太平词藻盛，长愿纪鸿休”**：直接表达了对太平盛世词藻繁荣的赞美，以及希望长久记载这宏大美好（鸿休）的愿望。简单直白却情感真挚，让人体会到对盛世的歌颂和对美好延续的期盼。

AI诗词背景分析:

这首诗共有八句，每句四字或五字的结构。第一句"释子谈经处"，可能指的是佛教徒讲经的地方，"轩臣刻字留"中的轩臣可能指文职官员，刻字可能是在石碑或墙壁上刻写文字，留下痕迹。第三句"故台遗老识"，可能指过去的台阁或建筑，老者能识别其历史。第四句"残简圣皇求"，可能指残破的简牍被圣皇（皇帝）所求。接下来的几句"驻跸怀千古，开襟望九州"，驻跸指皇帝停留的地方，开襟可能指展开衣襟，象征胸怀宽广，望九州表达对国家疆域的关注。"四山缘塞合，二水夹城流"描绘地理环境，四山环绕关口，两水夹着城池。"宸翰陪瞻仰，天杯接献酬"中的宸翰指帝王的手书，天杯可能是指宫廷的酒器，献酬是宴会时的敬酒仪式。最后两句"太平词藻盛，长愿纪鸿休"，太平时期词藻兴盛，长久希望记录下大好的时光。

接下来，我需要根据这些意象推测作者的背景。首先，诗中出现了多个与帝王相关的词汇，如"圣皇""宸翰""天杯"，这可能暗示作者生活在君主专制的朝代，可能有过与帝王接触的经历，或者是在朝廷中任职。此外，提到"释子""轩臣"，可能涉及宗教和文官体系，说明作者可能对文化、宗教有一定了解，或者有参与相关事务的可能。

再看地理描述，"四山""二水"可能暗示作者有实地考察的经历，或者是在边塞地区任职，关注自然地理与国家防御的关系。诗中的"驻跸""开襟"等词，可能描绘了皇帝巡视或检阅的情景，作者可能是一位宫廷官员，负责记录或描述皇帝的活动。

另外，"太平词藻盛"表明作者可能生活在相对安定的时期，注重文学修养，同时希望国家继续太平。这可能指向作者希望与国家共同繁荣，或者有劝谏君主维持盛世的愿望。最后"长愿纪鸿休"中的"鸿休"可能指大的功绩或祥瑞，作者可能表达了对盛世持续的期望，同时也有对历史的回顾，比如"故台遗老"可能暗示作者关注历史遗迹，有文化传承的情怀。

综合这些分析，作者可能是一位在朝廷中担任文官的士人，参与典籍整理或历史记录的工作，有佛教信仰或接触过佛教文化。同时，作者可能经历了国家的安定时期，强调文学和文化的繁荣，期望国家继续昌盛，保持和平。需要进一步确认是否有朝代特定的线索，或者是否有其他文学手法需要注意，比如对仗、用典等。例如，"四山缘塞合"和"二水夹城流"形成对仗，可能说明作者善于运用修辞，可能有一定的文学造诣。整体来看，作者的经历可能与朝廷、地方治理、文化传承有关，职业可能为翰林院官员、地方行政人员或史官。这些线索可以帮助进一步推测作者的创作背景。

这首诗描绘了帝王巡游、文化传承和盛世景象，可推测作者的生活背景与朝廷、文化有一定关联。首先，诗中提到"释子谈经""轩臣刻字"，暗示作者可能熟悉佛教文化或文官制度，也可能有参与典籍整理的经历。其次，"驻跸""开襟""望九州"等词显示作者可能曾在朝廷中侍奉皇帝，或参与国家重大庆典活动。再次，"故台遗老""残简圣皇"等内容表明作者对历史具有浓厚兴趣，或许从事史官或文化研究工作。最后，"太平词藻盛"反映出作者所处时代相对安定，可能活跃于文人集团，善于使用典雅的文学语言。综合来看，作者可能是宋代或明清时期一位有一定文化修养的士大夫，服务于朝廷或文教机构，经历过盛世时的繁荣景象。