寄献梓橦山侯侍御_黄滔

汉宫行庙略，簪笏落民间。直道三湘水，高情四皓山。

赐衣僧脱去，奏表主批还。地得松萝坞，泉通雨雪湾。

东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。

梦馀蟾隐映，吟次鸟绵蛮。可惜相如作，当时事悉闲。

AI注解:

###逐句翻译

-“汉宫行庙略，簪笏落民间”：皇宫里谋划着重大的战略，那些官员们的冠簪和手板（代指官员身份）却落到了民间（可能指官员失势或流落民间）。

-“直道三湘水，高情四皓山”：正直的品德如同那三湘的江水（长流不息），高尚的情怀好似四皓所居的山（宁静高远）。

-“赐衣僧脱去，奏表主批还”：皇帝赐给僧人的衣服被僧人脱去（可能指僧人不接受赏赐），大臣上奏的表章被君主批示发还（可能指表章未被采纳）。

-“地得松萝坞，泉通雨雪湾”：得到了有松萝的山坞之地，泉水通向那有雨雪的水湾。

-“东门添故事，南省缺新班”：东门增添了一些过往的故事（可能指有了新的人事变动等故事），南省缺少了新的班次（可能指人员空缺）。

-“片石秋从露，幽窗夜不关”：一片石头在秋天任由露水（侵袭），幽静的窗户夜晚也不关闭。

-“梦馀蟾隐映，吟次鸟绵蛮”：梦醒来后月亮隐隐约约（“蟾”代指月亮，就像我们说“玉兔”代指月亮一样），吟诗的时候鸟儿啼叫（“绵蛮”形容鸟鸣声）。

-“可惜相如作，当时事悉闲”：可惜司马相如（这里代指有才华的人）的作品，当时的事情都已闲置（可能指才华未被充分利用，事情已过去）。

###词句鉴赏

-**“直道三湘水，高情四皓山”**：这里用了比喻的手法。把“直道”（正直的品德）比作“三湘水”，让我们能感受到正直品德像江水一样连绵不断；把“高情”（高尚情怀）比作“四皓山”，仿佛看到那高远宁静的山，很生动地传达出对高尚品德和情怀的赞美。

-**“片石秋从露，幽窗夜不关”**：“从”字用得好，“片石秋从露”，“从”有任由的意思，石头在秋天任由露水，有一种很自然、洒脱又略带孤寂的感觉。“幽窗夜不关”，“幽”字体现出窗户所在环境的幽静，夜晚不关闭窗户，给人一种静谧、闲适又有点孤独的氛围，很有画面感。

-**“可惜相如作，当时事悉闲”**：用司马相如代指有才华的人，“可惜”直接表达出对才华未被很好运用、事情已过去的惋惜之情，情感真挚，让读者很容易产生共鸣，仿佛看到那些有才华却不得志的人的遗憾。

AI诗词背景分析:

用户给的诗分为四段，每段四句，共十六句。看起来像是一首七言律诗，但结构上可能有些不同。让我先逐句拆解：

第一段：

"汉宫行庙略，簪笏落民间。直道三湘水，高情四皓山。"

这里提到"汉宫"和"行庙略"，可能是指汉朝的宫殿或庙宇的记载。"簪笏"通常指官员的冠饰和手板，象征官职。"落民间"可能暗示这些权力或地位从宫廷转移到民间，或者官员被贬谪到民间。"三湘水"和"四皓山"是地理意象，三湘可能指湖南地区的三条河流，四皓山可能指陕西的终南山，因为四皓（东园公、角里先生、绮里季、夏黄公）隐居在终南山。这里可能有对隐士的赞美，或者对仕途的感慨。

第二段：

"赐衣僧脱去，奏表主批还。地得松萝坞，泉通雨雪湾。"

"赐衣"可能指皇帝赏赐的衣物，"僧脱去"可能指僧人脱下这些衣物，暗示出家或放弃世俗权力。"奏表"是上奏的文书，"主批还"可能指皇帝批复后归还，可能与朝廷事务有关。"松萝坞"和"雨雪湾"描绘自然景色，可能表现作者隐居或追求宁静生活的情景。

第三段：

"东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。"

"东门"和"南省"可能指地方或朝廷的某个部门，"添故事"和"缺新班"可能暗示人事变迁或新旧交替。"片石"和"幽窗"再次出现自然意象，可能表现作者在隐居生活中的观察，如秋天的石头和夜晚的窗户。

第四段：

"梦馀蟾隐映，吟次鸟绵蛮。可惜相如作，当时事悉闲。"

"梦馀"可能指梦醒后，"蟾隐映"可能指月亮或蟾蜍（月神）隐现，营造一种朦胧的意境。"吟次"可能指吟诗时，"鸟绵蛮"可能形容鸟儿的叫声，增添生机。"相如"是司马相如，古代文人，这里可能用典，暗示作者对文人命运的感慨。"当时事悉闲"可能指过去的事情都已平静，可能表达作者对现实的无奈或对过去的怀念。

接下来，我需要考虑这些意象可能反映的作者背景。比如，提到"汉宫"、"赐衣"、"奏表"，可能作者曾在朝廷任职，后来因某种原因离开，转向隐居。"三湘水"和"四皓山"可能与作者的地理活动有关，或者他向往隐士生活。"松萝坞"和"雨雪湾"可能描绘他隐居的环境，可能是在山林或田园中。"东门"和"南省"可能指他曾经在某个地方工作，或者与地方行政有关。"梦馀"和"吟次"可能表现作者的闲适生活，或者对过去仕途的回忆。"相如作"可能用司马相如的典故，暗示作者自己或他人有文才但未被重用，或者对文人命运的感慨。

可能的创作背景：作者可能曾是朝廷官员，后来因不满官场或遭遇挫折而退隐山林。他在隐居时，可能经常游览自然景观，如三湘水和四皓山，或者在松萝坞、雨雪湾这样的地方生活。诗中提到的"赐衣僧脱去"可能暗示他出家或放弃世俗身份，专注于精神追求。同时，他可能通过吟诗和观察自然来表达内心的感慨，如对司马相如的怀念，或者对过去仕途的反思。

需要注意的是，诗中有些句子可能不太连贯，或者存在用典的模糊性，比如"相如作"的具体含义需要进一步确认。但根据常见的用法，司马相如是汉代著名的文学家，常被用来象征文才和理想。因此，作者可能在表达自己虽然有文才，但未能实现抱负，或者对过去时光的感慨。

另外，"当时事悉闲"可能暗示作者认为过去的事情已经平静，可能表达对现实的无奈，或者对隐居生活的满足。整体来看，这首诗可能反映了作者从仕途到隐居的转变，以及他在隐居生活中对自然、历史和自身处境的思考。

现在需要将这些分析整理成一个连贯的背景描述，确保语言通俗易懂，不使用生僻字，同时涵盖作者可能的经历和情感。

这首诗通过描绘自然景物与历史典故，展现出作者对仕途与隐逸生活的深刻思考。从诗中可推测，作者可能曾身居高位，后因理想破灭或厌倦官场而归隐山林。他或许在湖南（三湘）或陕西（四皓山）有过游历，将对政治的感慨寄托于山水之间。诗中“赐衣僧脱去”暗示他可能曾接受朝廷赏赐，后选择出家或放弃世俗名利；“奏表主批还”则透露出他曾参与朝政，但最终被边缘化。隐居后，他常在松萝坞、雨雪湾等幽静之地观察自然，借“片石秋从露”“幽窗夜不关”表达超脱尘世的心境。末句“可惜相如作，当时事悉闲”以司马相如的典故暗喻文人怀才不遇，而“当时事悉闲”则流露出对过往功名的释然与对隐逸生活的满足。整体背景或为：一位曾涉足朝堂的文人，在经历世事变迁后选择归隐，借山水之景抒写内心的矛盾与超脱。